古寺庙宇为昔日南街古城添异彩

发布:xxzx 来源:广宁地情网 日期:2017年06月22日 阅读:

古老的广宁县城南街,南临南门口大街,北枕福星(山)。她前对三台,后拥园岭,五马辅其左,三宿弼其后,两溪夹带,绥江外流。可见山城气势之磅礴,风景之优美。加上历代兴建道观佛寺点缀其间,山水文物相得益彰。这里建有不少寺庙祠堂,可查考的就有:城内的城隍庙、孔庙(学宫)、北帝庙、观音堂、朱文公祠、名宦祠、乡贤祠、文昌阁等;城外的有白庙、伏虎庙、北帝宫、先农坛、福寿寺、万寿宫、关帝庙、三公祠、忠孝祠、节孝祠、天妃庙等。这些古建筑,布局合理,雄伟壮观,不仅为昔日南街古城添异彩,同时也反映了广宁人民的聪明才智。笔者现介绍昔日香火最盛又最负盛名的城隍庙以及白庙,以飨读者。

城隍庙

城隍是道教所传守护城池的神,唐、宋时有城池的地方普遍建庙加以祭祀,明太祖时又正式规定各府州县均建城隍庙进行祭祀。

本县城隍庙位于城内正巷(今县府大院东隅宿舍区),重建于清乾隆五十八年(1793),是当时广宁知县张泳将原义学址建成。该庙三进一开,两天井,两廊,砖木结构,气势雄伟。正门口上面是长方形花岗石,阴刻“城隍庙”三个苍劲有力大字,砌嵌为额匾,门口左右石板对联阴刻:“望颛蒙及早回头福善祸淫即是万民宝鉴;论果报易由反手改邪归正尚留一片生机。”两檐以四石柱支撑,左右各有泥塑白马一匹并马伕一名作牵马状,其大小与真人真马一般。脊顶嵌有“双龙抢珠”等陶塑,光彩夺目。入门先见丈余高泥塑人身鸡脚的“鸡脚神”,舌伸过腹,胸前挂有“你也来了”几个字,面目可怖。首进置钟鼓,中进大殿,以四石座用圆木柱木金字结构支撑瓦面。大殿两旁有泥塑十个“阎君”神像,名曰:初江、宋帝、伍官、阎罗、秦广、变成、泰山、平等、都市、转轮。十个神像有凶神恶煞的,也有慈眉善目的,塑造得惟妙惟肖。墙上有两组画:一组为十殿阎王施行的各种酷刑,如过火山、落油锅、剖腹、问斩、五马分尸等图像。最后一幅是转轮殿,刻划出做善事行孝道的人,来生转轮为公、侯、将、相;做奸、诡、盗、杀人放火的人,来世成为六畜,任人宰割。另一组是二十四孝图像,用来善恶对比,劝人行善会得到好报。后进为寝宫,塑有城隍爷、判官置于神楼,围以罗帐。神楼前置长形神台,设有白玉香炉、烛台。厅中间放有一只铁铸大鼎香炉,两旁竖着“肃静”、“回避”等高脚木牌。整间庙内显得庄严肃穆。据说城隍爷能管全城的妖魔鬼魅,只要虔诚参拜便可保祐全城的人口平安,永无鬼魅侵害。故而求神者甚众,终日香烟缭绕。庙门外有一大地坪,两旁树木葱茏,可容几百人在此休息。

城隍庙香火很盛。它有一定的庙产,雇有庙祝公二人侍奉香灯,长年香烛不灭,钟鼓常鸣。每年农历八月二十日庙内张灯结彩,县太爷率文武官员到庙拈香致祭,民间不少善男信女也肃整衣冠携带三牲香烛连日参拜。小贩、医卜星相、江湖卖艺者趁机大做生意。来看热闹者络绎不绝、摩肩接踵。可惜在民国十七年(1928)前后,这所古庙内的设备及神像全部被毁掉作为区、乡公所办公之用。建国后庙舍全部拆卸,建为宿舍楼房。今仅存旧墙一幅,供人凭吊而已。

白庙

白庙位于城东红星管理区的寺山坡(今师范学校校址),是由平村庙、白衣庵(即紫竹林)、古春台、无碍寺、金花庙五所庙宇组成,统称“白庙”。

(一)平村庙也称“顾江王庙”,庙体两进三开间。据说建于明朝,大门额匾是长方形的花岗石制成,阴刻“平村庙”三个大字,门、窗、檐皆通花雕刻,脊为翘翅冲天式,甚为雄伟。

平村庙祀“顾江王”。据民间传说,顾江王姓陈,名叫后福,是个武官。当时属南海辖地的广宁,盗贼蜂起,连年战乱,民不聊生。陈后福带兵剿灭贼寇,平定广宁匪患,为民除害,立了战功,皇帝封他为藩王。他管辖和治理广宁,使人民过着安宁的日子,为了缅怀他的丰功伟绩就建起这座平村庙。

平村庙大门前檐下,左右各矗立一尊高丈余宽三四尺的泥塑“金刚”,一个手擎铜棍,一个手执带刺椭圆形铜锤,威风凛凛,望之生畏。前进正中有木屏风门,右侧置有台凳为解签语之用。左侧设钟鼓,有人来拜神时,庙祝即鸣钟击鼓让香客上香跪拜。高大宽敞的正殿,中设神楼,顾江王居中而坐,关、赵、马、康四大金刚侍立左右,神楼前有神台,上置锡铸大香案一副,为上香及供奉祭品之用,殿前有大铁鼎一只供香客焚化纸帛。大殿上有比成年人高大的十大天王泥塑站立两旁,这些菩萨形神各异,栩栩如生。两厢作禅房、僧房、客房、厨房之用。

平村庙香火极盛。民国十年(1921)左右仍有和尚十多个。主持僧名“契大师”,知客僧叫“天真大师”,据说他是从天津来这里出家的,故取其谐音名“天真”。平时暮鼓晨钟,香烟袅袅,逢初一、十五众僧敲击红鱼青磐虔诚地诵读经文,善男信女来庙拜佛者络绎不绝。寺内僧人接待香客,解释签语,招呼施主忙个不停,其盛况历久不衰。

农历四月二十二日,是顾江诞,也是烧“炮”日,是为贺诞而设。所谓“炮”是用铁铸土雷式(南街人叫“陀地塞”),高约七八寸,宽约四五寸,中空以盛火药,横穿一小眼用以点火引爆。共置十个,称“十炮”。放炮时炮筒内放进一个铁环,环上刻着“第×炮”,一声轰鸣,铁环升空,众人拼命往铁环落下之处抢夺,铁环到手即往寺内向主持人验领第×炮。“炮”是用一只酸枝木架座造成的长约0.5米、宽约0.4米的玻璃屏风装好,抢“炮”人即时将该物簪花挂红,用彩轿装载,鞭炮齐鸣,鼓乐喧天,龙狮欢送,接回家中供奉,并大宴亲朋。明年此日又将该“炮”送回该寺,是为还炮。一年一度的烧炮日,各地的小贩、赌徒、扒手、三教九流、绅士庶民、散兵游勇等纷纷前来赶会,各出绝招冀望发财。庙内张灯结彩,香火不绝,拜神的人挤得水泄不通。庙外龙狮群舞,八音鼓乐及鞭炮之声不绝于耳,人山人海,熙熙攘攘,热闹非常。据说执到“炮”的人是年大吉大利,加官进爵,添丁发财,人畜平安,因而有钱的人以重金请人抢“炮”,为抢炮而被踩伤的人不少。可惜这所古庙已遗迹无存,烧“炮”的场地已成为师范学校的大球场。

(二)古春台,原叫如来殿,位于平村庙上侧。始建年代不详,清嘉庆二十五年(1820)重修,增建“文昌阁”于中进,又改名“古春台”。祀文昌帝君。该庙为砖木结构,庙体是三进直入,飞檐画阁,刻绘有山水人物花鸟等墙头画,古朴大方。大革命时期县农军曾以前殿作饭堂,后座作为拘押反动分子的禁闭室。此庙今已湮没。

(三)金花庙又称十八奶娘庙,建在古春台的上侧。正殿塑有“金花娘娘”神像,也为砖木结构,屋脊陶塑镶嵌,多姿多彩,甚为美观。

(四)紫竹林原叫“白衣庵”,明崇祯元年(1628)建,后改名“紫竹禅林”。该庙紧靠金花庙,庙体和金花庙相同。正殿神楼莲花座上塑有洁白“观音菩萨”,慈眉善目,手执拂尘,旁有“善财童子”手拿柳枝和甘露瓶,象征把甘露洒向人间普救众生,造形生动,发人深思。神楼下有神台,摆着一大两小白色香炉,两旁有烛台,终日香烟袅袅,显得清幽雅洁,不同凡俗。

紫竹林和金花庙多系妇女参拜,特别是每年农历六月十九日“观音诞”香火更盛。妇女成群结队往紫竹林和金花庙烧香许愿,祈求观音菩萨大发慈悲,或求夫婿出门平安,或求药到回春,或求多生贵子,或求婚姻美满,不一而足。此时可忙坏了接待施主和香客的庙祝公,他也为施主的大方行舍而喜悦,其盛况是可想而知了。可是两所古庙也遗迹全无。

(五)无碍寺,建在紫竹禅林之上。据有关资料记载,建于唐朝前,至今已有一千多年历史,是本县最古老的庙宇。原为木结构二进三开间的木板房,后改建为三进三开间砖木结构。

无碍寺建筑宏伟,气势磅礴,青砖绿瓦,脊顶镶嵌“双龙抢珠”陶塑,光彩耀目。寺内榆木雕刻,工艺绝妙,甚为美观。正门额匾为长方形花岗石砌成,阳刻“无碍寺”三个苍劲大字。檐下有雌雄两狮各蹲一旁,口含石珠,非常生动。步入正门先见两个丈余高的泥塑大金刚把守左右,威风凛凛,神彩飞扬。正厅四条石墩大木圆柱,上为木金字架,画栋雕梁。正殿神楼上是如来、伽蓝,韦陀三大佛。殿前两旁分列十八罗汉泥塑,形神各异,色相庄严。

无碍寺高居在上,下及两侧为古春台、白衣庵、紫竹林、平村庙,这五所古庙参差错立,背靠群山,面临溪水,四周绿竹间有大树,青山衬绿水,景色迷人。当时不少文人雅士游览于斯,或吟诗作赋,或与僧道谈论佛法玄机,别具一番情趣。可惜这五所统称“白庙”的寺宇经历了一千多年风霜和历史上的种种原因而全部湮没,只剩得“无碍寺”石刻门匾遗弃在原址附近,作为铺地石板之用。但可喜的却是这庙址已成为一所建筑宏伟的师范学校,为国家造就不少的人民教师和学者。

 

注:①②④⑤⑥见《广宁县志·道光版》

    ③根据《辞海》校正。

 
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